Rituales antes del cuartel. Las fiestas de quintos en la España contemporánea
Paraules clau:
ritual, fiesta, juventud, servicio militar, quintasResum
A través del presente artículo, desde la perspectiva socioantropológica e histórica, se mostrarán los rituales relativos a la etapa previa a la realización del servicio militar por parte de los jóvenes en la España contemporánea, que han supuesto rituales de paso de la adolescencia a la edad adulta. En las fiestas de quintos aspectos como la hombría, el compañerismo y la subversión de los valores morales han sido habituales. La construcción de la masculinidad en la sociedad española a lo largo de al menos dos siglos ha estado vinculada a la realización del servicio militar por parte de los jóvenes, que debían dejar sus ciudades y pueblos para trasladarse a otros lugares en los que iban a recibir su formación como soldados. Antes de ir a los cuarteles donde iban a llevar a cabo su servicio militar, los jóvenes protagonizaban estos rituales a través de los cuales se preparaban para convertirse en hombres que podían acudir a prestar su servicio a la nación. Tras la supresión del servicio militar obligatorio, las jóvenes se han incorporado a las fiestas de quintos en aquellos lugares en los que se siguen celebrando.
Referències
Anta Félez, J. L. (1990). Cantina, garita y cocina. Estudio antropológico de soldados y cuarteles. Siglo XXI.
(1992). Identidad y diversidad: Una propuesta para conocer el servicio militar. Revista de Antropología Social, 1: 193-212.
Bell, C. (1997). Ritual. Perspectives and dimensions. Oxford University Press.
Box, Z. (2010). España, año cero. La construcción simbólica del franquismo. Alianza Editorial.
Briones Gómez, R. (1999). Prieguenses y nazarenos. Ritual e identidad social y cultural. Ministerio de Educación y Cultura, CajaSur y Excmo. Ayuntamiento de Priego de Córdoba.
Brisset Martín, D. (2009). La rebeldía festiva. Historias de fiestas ibéricas. Luces de Gálibo.
Bullen, M. y Egido, J. A. (2003). Tristes espectáculos: las mujeres y los Alardes de Irun y Hondarribia. Universidad del País Vasco.
Cantero, P. A. (1996). La Quinta de Galaroza. Demófilo. Revista de Cultura Tradicional de Andalucía, 19: 15-36.
Casanova, J. (2011). Europa contra Europa. 1914-1945. Crítica.
Castilla Vázquez, C. y Savage-Hanford, J. (2016). Women in Catholicism or the eternal absence. Revista de Humanidades, 29: 153-167. https://doi.org/10.5944/rdh.29.2016.17221
Cazeneuve, J. (1971). Sociología del rito. Amorrortu Editores.
Cornejo, M. y Pires, E. (2003). Una fiesta y varias fronteras: los Quintos de Barrancos (Portugal) y Noblejas (España). Revista de Antropología Social, 12: 181-198.
Delgado Ruiz, M. (2014) [1986]. De la muerte de un dios. La fiesta de los toros en el universo simbólico de la cultura popular. Edicions Bellaterra.
Frieyro de Lara, B. (2002). De campesino a soldado. Las quintas en Granada (1868-1898). Universidad de Granada.
Galván Tudela, A. (1987). Las fiestas populares canarias. Ediciones Canarias, S. A.
Jociles Rubio, M. I. (1992). Niños, Mozos y Casados a través de sus fiestas en La Rioja. Instituto de Estudios Riojanos.
Lisón Tolosana, C. (2010). Qué es ser hombre (valores cívicos y valores conflictivos en la Galicia profunda). Akal.
Rodríguez Becerra, S. (1985). Las fiestas de Andalucía. Una aproximación desde la Antropología cultural. Editoriales Andaluzas Unidas, S. A.
Romero de Solís, P. (1998). La dimensión sacrificial de la tauromaquia popular. Demófilo. Revista de Cultura Tradicional de Andalucía, 25: 245-260.
Turner, V. (1980). La selva de los símbolos. Aspectos del ritual ndembu. Siglo XXI.
(1988). El proceso ritual. Estructura y antiestructura. Taurus.
Van Gennep, A. (2013) [1909]. Los ritos de paso. Alianza Editorial.
Zulaika, J. (1989). Chivos y soldados. La mili como ritual de iniciación. Ensayo antropológico. Baroja.
Descàrregues
Estadístiques
Publicades
Com citar
Número
Secció
Llicència
Drets d'autor (c) 2023 Miguel Ángel Carvajal Contreras
Aquesta obra està sota una llicència internacional Creative Commons Reconeixement 4.0.
